البلاط المعقلی

البلاط المعقلی

ما هي البلاطة المعروفة بالبلاط؟ البلاطة هي بلاطة مصنوعة من الإنشاءات وتوفير البلاط ذي أبعاد صغيرة جدًا وجانب هذه البلاطات الصغيرة جدًا. يمنع مزيج البلاط مع الطوب في الواجهة من توسيع وتقلص البلاط ، مما يقلل من القفز وسحق التزجيج ، أنواع الخطوط المستقيمة في المحاور الرأسية والأفقية ، أحيانًا مع خطوط قطرية بزاوية 45 درجة وقطعة شطرنج يتم استخدامها في أعمال البلاط. جذر المصطلح: بلاط معدني هو نوع من البلاط المزخرف بخطوط البناء في كافي ، والذي يستخدم لتزيين مستويات مختلفة في العمارة التقليدية. Kufi هو نوع من خطوط Kufi المطبقة ، والذي يظهر في المباني والمباني ، نظرًا لاستخدامه في المباني ، يُسمى خط البناء ويظهر بأشكال مختلفة ، وهو سهل ومتوسط ​​وصعب ، يمكن تصنيفها ، لكن يمكن تكييف الأسماء الفردية أو المربعة أو المستطيلة. لم يتم استخدام الخط القياسي بشكل شائع في كتابه ، على الرغم من أن مولانا سلطان علي مشهدي يعتقد أن هذا الخط من الكتابة سيتم تضمينه أيضًا في السطور. لأنه تم وضع أساس هذا الخط على المنزل ، بحيث يتم قص الورقة الأولى مثل لوحة الشطرنج ويتم ترتيب المنزل ، وبعد تقسيم المنازل ، يتم فرز الحروف ، وكما هو مكتوب بهذا السطر بالترتيب أعلاه من السهل وضعه على الطوب في المبنى بحيث تتم قراءة المصطلحات وتزيين جدران القصر. في هذا المعنى ، يطلق عليهم “الخط المعماري” أو “الخط”. وضع: خط أو مصطلح هو واحد من أنواع الخط الإسلامي ، وهو نوع من الزاوية الكوفية ، ويستمد من رسم الأشكال الهندسية مثل المربعات والجذور ، المستطيلات والخطوط المتوازية والمتقاطعة. الخط عبارة عن نوع هندسي غير مشكّل لخط كوفي تم تصميمه على أساس بيوت الشطرنج. قاعدة Kofi هي حد أفقي ورأسي مترابط وخط دائري بسمك موحد في الاتجاه الأفقي أو الرأسي بطريقة تمتلئ جميع الأسطح الهندسية بهذه الإدخالات الأفقية والعمودية. في بعض أنواع مبنى Kofi ، نواجه أمثلة تتكون فيها كل من الأسود والأبيض من كلمات تعني كلاهما يطلق عليه Kofi مشكلة أو تدخل. تم اشتقاق الخط من خط كوفي. تم تشكيل خط كوفي القديم مع ظهور الإسلام وبعد القرن الخامس الهجري ، فقد فقد استخدامه الأولي في كتابة القرآن ، وكان يستخدم في الغالب لكتابة نقوش مختلفة من الآثار الدينية أو العناوين الرئيسية. على الرغم من أن التصميمات الورقية ، على الرغم من أنها كانت مرتبطة بعصر ما قبل الإسلام ، فقد اخترعها الإيرانيون واستخدموا في تزيين المباني. ولكن بعد فترة السلاجقة ، تم تزيين الخط الروحي أو المبنى في المساجد ، ثم في الفترتين Ilkhani و Timurid ، وهي الفترة المزهرة للخط الإيراني ، فقد مر بمراحل تطوره ، ثم في الزخارف الداخلية والخارجية للمباني تم استخدام الزخارف الدينية وزخرفة الشرفات على ظهر وجانبي الأقواس والجسم الدائري للمآذن. قبر محمد محروب في نيشابور

المعنى في الكلمة يعني “hesin” (المأوى والجبال العالية) ، وهذا المعنى يتوافق مع هذا النوع من النسب ، وهذه هي نظرية منطقية أن البناء يسمى المصطلح بعد كونه مرغوبا فيه. يبدو أن الخط المعرفي تم استخلاصه من وبعد خط الكوفي ، وفي زمن التيموريين ، أي في القرن التاسع عشر الهجري ، وهي فترة ذهبية من حيث الخط والخط ، ويستخدم هذا الخط لتزيين المباني من خط الكوفي في كواي ، روث بعيد ، وخمس مخاطر ليست بعيدة وعريضة في خط الملعب وجميع المستويات. في الهندسة المعمارية ، يتم استخدام الزخارف الغريبة باستخدام مواد مثل البلاط والطوب (منفصلة ومتشابكة) ، وتستخدم لتزيين الأسطح الداخلية والخارجية للأماكن المقدسة والشرفات والجثث المئذنة. هناك بعض الأمثلة الجميلة لهذا البلاط في ضريح رضوي المقدس. نظرًا لحقيقة أن قطع البناء أسهل من الخطوط الأخرى ، المليئة بالمنحنيات واللفائف ، ومع العنصر الرئيسي للمبنى ، أي الطوب أو العامل الرئيسي في تغطية القصور في إيران ، فإن البلاط منسق تمامًا ، يستخدم على نطاق واسع في أعمال البناء والبلاط في المباني. . ومع ذلك ، في حالات نادرة ، تم أيضًا إنشاء أعمال على الورق بهذا الخط. في الوقت الحاضر ، نظرًا لحقيقة أن الجوانب الزخرفية لمجموعة متنوعة من كوفي وفيرة للغاية ، يمكن استخدامها كأساس لتصميم الأبجدية الجديدة في فنون الرسوم. استخدم بعض الفنانين برنامج Kofi النصي في السنوات الأخيرة ، وتكاملهم مع أنواع أخرى من الخط ، لتصميم الملصق ، والمرجعية ، ورأس الورقة ، وغيرها من الأعمال ذات الصلة. تُستخدم أيضًا تطبيقات التخطيط في الهندسة المعمارية ، والحرف اليدوية ، والتصميم الغرافيكي ، والديكور الداخلي وتصميم النماذج وتوطين تصاميم الويب ، والمثال الأكثر شيوعًا هو عبارة “الله أكبر” ، التي تقع على هامش علم إيران. هناك العديد من الأمثلة على السلالات التقليدية في المباني القديمة ، بما في ذلك فناء مسجد جوهرشاد في مشهد ، وضريح الشيخ صافي الدين أردبيلي في أردبيل ، والإمام زاده في شيراز في نيشابور وغيرها من المعالم الأثرية في إيران والبلدان المجاورة ، تُرى بوفرة في البلاط المعاصر والإمام زاده صالح مرئي أيضًا في تاريخ إيران. البروفيسور مهدي بنجبور هو أحد الأساتذة القلائل الذين ، بالإضافة إلى الكفاءة الكاملة في جميع جوانب العمارة الإيرانية التقليدية والبلاط ، قادرون على القراءة والكتابة وتشغيل خطوط البناء. هو ابن علي علي بانجبور. آثار – اسم مسجد علي أصفهان جامع على خط البناء في ضريح مشهد وقصره في مسجد مير ميل أمول ماردين في تركيا المصدر: iran-eng.com